Thông tin

Chất lượng cuộc sống trò chơi III


Tôi cần gì để trở thành một người chơi giỏi, đó là một người chơi giảm thiểu sự khó chịu và đau đớn, và tối đa hóa niềm vui sống và chất lượng cuộc sống của tôi? Câu trả lời, không nghi ngờ gì, là tôi cần thông minh. Tuy nhiên, câu trả lời này ngay lập tức ngụ ý một câu hỏi không thể tránh khỏi và hấp dẫn: Có phải tôi không phải lúc nào cũng có thể sử dụng trí thông minh?

Chất lượng cuộc sống của game II

Chúng ta hãy nhớ rằng, thông qua, các khái niệm như cá nhân, chất lượng cuộc sống, v.v., đề cập đến các yếu tố của trò chơi toán học JQVI và không liên quan gì đến bất kỳ cuộc sống cá nhân hay con người cụ thể nào do con người nghĩ ra. và các thực thể thực sự. Chơi toán học có thể giữ tương tự như cuộc sống thực và đề xuất các mô hình của thực tế con người; tuy nhiên, đây chỉ là một bài tập toán học về khả năng của não để tạo ra các kịch bản ảo chủ quan.

Mục tiêu của chúng tôi là, thông qua bài tập này, để khám phá các mô hình trước đây không thể nhận ra trước mắt của ý thức toán học không vũ trang.

Không ai có thể định nghĩa chính xác và rõ ràng những gì trí thông minh của cá nhân là gì. Tuy nhiên, các cá nhân dường như sử dụng trí thông minh của họ trong JQVI một cách có hệ thống. Ít nhất đó là những gì họ luôn nói khi được hỏi hoặc dường như tự nói với chính mình.

Bạn khó có thể thấy mình bị thuyết phục rằng bạn không thông minh. Tuy nhiên, không có khả năng tìm thấy một cá nhân bị thuyết phục một cách rời rạc rằng anh ta "phạm phải sự ngu ngốc". Thường có những tình huống xung đột trong đó một cá nhân tuyên bố là đúng về một chủ đề cụ thể và đối thủ của anh ta, người nghĩ ngược lại, cũng nói như vậy. Làm thế nào là điều này có thể?

Câu trả lời rất đơn giản. Paul Dirac đã suy luận một cách toán học sự tồn tại của phản vật chất, sau đó được xác nhận trong phòng thí nghiệm bởi các nhà khoa học khác. Các hạt và phản hạt, như electron và positron, ngày nay là một hiện tượng phổ biến trong vật lý. Tại sao chống trí thông minh cũng không phải là một hiện tượng phổ biến chống lại trí thông minh? Sự tương tự này có vẻ hợp lý với chúng tôi. Trên thực tế, từ giả thuyết này, có thể dễ dàng giải thích nhiều tình huống như có những tình huống thông minh, chỉ đối lập đối xứng. Chúng tôi thừa nhận rằng các cá nhân có thể có sự tăng dần về trí thông minh và chống trí thông minh đồng thời.

Điều không dễ dàng là xác định cá nhân nào chủ yếu thông minh và chủ yếu là không thông minh. Vì vậy, mỗi cá nhân có thể được cung cấp một liều trí thông minh và đồng thời là liều thuốc chống trí thông minh. Tại thời điểm này, sự tương tự với sự đối xứng vật chất-phản vật chất có thể thu được bằng cách quan sát rằng lợi ích bị vô hiệu hóa bởi tổn thất, và ngược lại, trong khi cá nhân duy trì liều của cả hai đặc tính.

Vì vậy, một cách tốt để chứng minh mô hình này là cho cá nhân phân tích các tình huống lợi và hại của họ về chất lượng cuộc sống và để xác minh sự hiện diện đồng thời của trí thông minh và chống trí thông minh. Để vượt qua, chúng tôi chỉ trích dẫn một ví dụ tầm thường mà người đọc có thể dễ dàng khái quát cho các tình huống khác. Một ví dụ là một cảnh trong đó một cá nhân nói với bạn mình rằng anh ta sẽ không còn chơi bóng vào Chủ nhật vì anh ta mệt mỏi vì bị tổn thương. Những lợi ích đạt được thông qua trí thông minh khuyến nghị tập thể dục đã được bù đắp bằng những mất mát do chống trí thông minh để chọn một môn thể thao dựa trên bạo lực thể chất.

Trong phân tích của chúng tôi về JQVI, chúng tôi cho rằng không thể xác định một cách hợp lý ai là người thông minh hơn hoặc không thông minh hơn. Tuy nhiên, trong quá trình của trò chơi, quyết tâm này xảy ra không bị ảnh hưởng bởi hành động của lực lượng xã hội. Điều này có nghĩa là xung đột về bản chất này được giải quyết bằng vũ lực, nghĩa là bằng cách áp đặt lợi ích của cá nhân mạnh nhất xã hội. Do đó, sự phẫn nộ luôn luôn hiện hữu, mặc dù người chiến thắng trong cuộc xung đột thường tuyên bố rằng "lý do" hoặc "giải pháp hợp lý hơn" đã thắng thế, hoặc trí thông minh đó đã thắng thế. Mẫu này có tầm quan trọng cơ bản trong JQVI. Chúng tôi sẽ làm nổi bật nó trong hình thức quy tắc của trò chơi.

Quy tắc 8 Tất cả các cá nhân, nếu được hỏi, sẽ nói rằng họ thông minh, đặc biệt là chính họ. Hiếm khi một cá nhân thực sự bị thuyết phục rằng anh ta đã thực hiện một hành động không thông minh. Trong những xung đột không thể tránh khỏi, lợi ích của người mạnh nhất trong xã hội sẽ chiếm ưu thế. Mối hận thù được xây dựng do kết quả của các giải pháp xã hội này, tạo ra những xung đột mới, đến lượt nó, sẽ được giải quyết theo cùng một mô hình. Quá trình này đã kéo theo JQVI trong nhiều thiên niên kỷ. Xung đột lợi ích chấm dứt cái chết của các cá nhân liên quan, hoặc một trong số họ. Cá nhân sống tiếp tục mô hình.

Quy tắc 8 không ngăn cản các cá nhân sử dụng trí thông minh của mình để tồn tại và bảo vệ bản thân khỏi những người khác bằng cách tin rằng những người không thông minh là tất cả những người mâu thuẫn với lợi ích của họ, đe dọa tính toàn vẹn của họ, và áp đặt các chi phí và tổn thất về vật chất và tâm lý.

Chúng tôi đã chọn một chiến lược JQVI quan trọng hơn.

Chiến lược S2. Không nên nói rằng đối thủ không thông minh trong mọi tình huống. Nhưng bí mật, tôi phải nghiêm túc xem xét khả năng này, vì người kia phản đối tôi theo cách thù địch. Tôi thoáng thấy thiệt hại có thể do người kia gây ra, vì vậy tôi cần bảo vệ bản thân một cách thông minh khỏi các chiến lược chống tình báo. Tôi tin vào việc cải thiện trí thông minh của mình để luôn cải thiện chất lượng cuộc sống. Nghịch lý khó chịu là nếu người kia sử dụng cùng một chiến lược, thì một trong hai chúng tôi đều sai hoặc cả hai chúng tôi đều sai, không hiệu quả trong việc ngăn tôi sử dụng chiến lược đó. Lý do là sự tiến hóa của tự nhiên đã đưa ra lựa chọn này cho bộ não của tôi và đó là lựa chọn duy nhất tôi nhận ra. Đó là, tôi thích giữ niềm tin rằng tôi là người thông minh.

Vì vậy, đây là những điều khoản chúng tôi đề xuất trong phân tích JQVI của chúng tôi để bao gồm tính năng "thông minh" của người chơi.

Một vấn đề tự nhiên và thú vị nảy sinh là liệu trí thông minh của các nhà khoa học và khoa học không thể tạo thành tài liệu tham khảo tuyệt đối của thực tế gọi là "trí thông minh". Trong JQVI chúng tôi đang phân tích, điều này là không thể do Quy tắc 8.

Xung đột quan trọng nhất dọc theo đường đối ngẫu của trí thông minh đối xứng - đối kháng thông minh là sự đối lập giữa lý trí và bí ẩn. Ai sử dụng lý trí và ai sử dụng bí ẩn để phân tích thực tế? Trong phân tích của chúng tôi về JQVI, chúng tôi xem xét toán học gắn liền với lý trí một cách thân mật. Chúng tôi thực sự đưa ra giả thuyết rằng toán học là mô hình tốt nhất của lý trí.

Ví dụ, chúng tôi trích dẫn ý kiến ​​có thể của một cá nhân về mưa. Từ quan điểm của trí thông minh, đó là lý do hay toán học, điều kiện thời tiết là các tiên đề (hoặc các định lý đã được chứng minh) và mưa là định lý được suy luận một cách logic từ các giả thuyết đó. Đối xứng, từ quan điểm của sự huyền bí, hay phản gián, mưa là lượng nước mắt của một nữ thần bị Zeus, thần của tất cả các vị thần khác mâu thuẫn và quở trách. Chúng tôi nhấn mạnh rằng không thể giải quyết xung đột này một cách logic, vì không có cách nào để chứng minh rằng Zeus và các vị thần khác không tồn tại. Cũng như không có cách nào để chứng minh rằng bất cứ khi nào có điều kiện thời tiết như vậy, trời sẽ mưa. Nhiều như đã chứng minh hết năm này qua năm khác mà suy luận này có thể chấp nhận được, không ai biết nếu luôn luôn cô ấy sẽ Các tác giả của cột này đặt cược vào một suy luận như vậy, nhưng nhận ra vấn đề logic của sự bất khả thi của một minh chứng nghiêm ngặt rằng họ sẽ luôn thắng cược.

Trong quá trình JQVI, một cá nhân sẽ chọn một trong hai ý kiến. Trong phân tích JQVI của chúng tôi, chúng tôi xác định trí thông minh bằng cách tương tự với lựa chọn khí tượng để giải thích mưa và chống trí thông minh bằng cách tương tự với lựa chọn thần thoại.

Câu hỏi tự nhiên là liệu các hành vi thông minh luôn tạo ra chất lượng cuộc sống (QOL) và, đối xứng, liệu các hành vi không thông minh luôn tạo ra điều ngược lại với QOL. Một giả thuyết khác nằm dưới phân tích của chúng tôi là không có nguồn gốc logic từ các vị trí thông minh và chống trí thông minh. Đây là một tính năng quan trọng khác của JQVI. Cá nhân đó tự hào rằng mình sẽ có một cuộc sống với nhiều QoL hơn bởi vì anh ta đã đưa ra một lựa chọn thông minh sau đó có thể thất vọng khi thấy rằng một hậu quả tai hại xảy ra sau đó và do đó bị nhầm lẫn về trí thông minh của sự lựa chọn của anh ta.

Do đó, QOL không nhất thiết phải tốt vì cá nhân đã thông minh trong một quyết định nhất định. Tương tự, một quyết định không thông minh có thể dẫn đến QOL cao hơn. Ví dụ, chúng tôi trích dẫn cá nhân quyên góp một phần tiền của họ cho một nhà thờ và cảm thấy tốt hơn nhiều, do đó, lưu ý rằng QOL của họ đã tăng lên. Đối với một cá nhân khác, đóng góp này có thể được xem là không thông minh.

Chúng tôi sẽ nói, để đơn giản, những cá nhân không thông minh cũng có thể có QOL. QOL không phải là hệ quả logic của trí thông minh, cũng không phải là hệ quả logic của chống trí thông minh, đơn giản vì hai thuộc tính này liên quan đến người quan sát và bất kỳ thực tế khách quan, độc lập và mạnh mẽ nào sau quan sát là không chắc chắn. Tóm tắt vai trò của trí thông minh trong JQVI, chúng tôi đã xây dựng chiến lược tiếp theo mà các cá nhân có thể chọn để cải thiện QoL của họ.

Chiến lược S3. Không thể biết liệu trí thông minh của tôi sẽ tạo ra nhiều QOL hơn. Tuy nhiên, đó là lựa chọn duy nhất tôi có, được cung cấp bởi sự tiến hóa của não qua hàng thiên niên kỷ, để lên kế hoạch cho hành động của tôi ngay lập tức. Nếu tôi thấy rằng việc mất QOL đã xảy ra, thì tôi sẽ chuyển sang trí thông minh của mình để sửa chữa sự mất mát đó. Tôi vẫn tin rằng mình thông minh, mặc dù cuối cùng tôi phải sửa chữa những mất mát nhất định.

Quay lại cột

<